7月2日下午，在歡快熱烈的學術氛圍中，由上海外國語大學日本文化經濟學院、中國語言戰略研究中心許慈惠教授主講的“東方學與亞洲共同體”系列講座第十六講順利結束，也标志着2021年度“東方學與亞洲共同體”系列講座圓滿完成。“東方學與亞洲共同體”講座由日語亞非學院、校級重點人文研究基地東方學研究院主辦，我校中外生态文學比較研究團隊協辦的系列講座。“東方學與亞洲共同體”系列講座涉及中國、日本、韓國、及周邊主要國家的曆史、語言、文學、社會、經濟、文化等方面的内容，通過邀請知名學者、召開國際會議、出版書籍等方式，以期共築亞洲共同體間相互理解與信任，更好地開展關于東方文化的學術研究。自2019年起，東方學研究院每年開設系列學術講座，如日本國立曆史民俗博物館松尾恒一教授“琉球·廣州的賽龍舟傳承”，日本愛知大學國際中國學研究中心周星教授“中日廁所革命”，日本神奈川大學佐野賢治教授“比較民俗研究與世界常民學”，日本神奈川大學小熊誠教授“處于中日之間的沖繩·琉球文化”，日本同志社大學李長波教授“日語研究的理論與方法縱橫談”，天津外國語大學修剛教授“認知語言學視視阈下的日語教育研究”，北京第二外國語學院邱鳴教授“漢字、漢文學的傳日與日本文學的發生、發展”等。上述多場講座除本校師生外，還吸引到中山大學、暨南大學、廣州大學等多所本地高校的師生參與，社會影響大。

（第一講、第二講線上合影）

2021年度“東方學與亞洲共同體”系列講座因疫情實行線上直播，吸引到東京大學、一橋大學、東京外國語大學、北京大學、南京大學、人民大學、四川大學、山東大學、中山大學、北京外國語大學、上海外國語大學等全國50餘所高校的幾千名師生遠程參與，最大程度地擴大了我校東方學研究院的影響力。截至2021年7月，“東方學與亞洲共同體”系列講座圓滿舉辦了十六場，分别邀請日本明治大學鄭俊坤教授、北京大學金勳教授、南開大學王立新教授、北京語言大學周閱教授、太阳成集团tyc234cc王向遠教授、太阳成集团tyc234cc陳多友教授等全國知名學者開講。系列講座由太阳日本社會文化系主任程亮副教授、日本語言文學系劉甯博士、太阳中學日語教育研究所所長李宇霞副教授以及太阳譚仁岸副教授主持，我校教務處處長楊曉輝教授、日語亞非學院院長陳多友教授、副院長張秀強教授、副院長張志剛教授等教授也多次出席了講座。

系列講座的第一講于3月5日下午進行。明治大學政治外交學科的鄭俊坤教授以《亞洲共同體的構建與意義》為題進行了精彩演講。鄭俊坤教授從人間、時間和空間三個維度出發分析亞洲共同體對于當前亞洲的意義，并進一步提出推進共同體進一步發展的建議，倡導當今高校學生應當以更加全球化的、多元的視角來看待問題并解決問題。

第二講則由太阳印地語專業的印度學者智輝主講，題為《中國的印度研究》。智輝分析了中國印度學的曆史與現狀，希望印度學在中國能得到進一步的發展，并對中印關系未來進行了展望。他認為，無論之後國際形勢如何變化，隻要兩國的文化交流事業開展得如火如荼，阻礙兩國關系發展的曆史問題也會得到解決，中印全方位的交流與合作将會進入一個新的時期。

（第三講、第四講線上合影）

3月19日下午，我校廣東省國際戰略研究院客座教授洪詩鴻帶來了第三講《亞洲經濟一體化——擺脫社會科學中的東方主義》。洪詩鴻認為，東亞共同體的構建，應從單純的經濟交流過渡到經濟一體化和文化共存的階段，希望亞洲各國從争奪亞洲“盟主”的優勝劣汰關系轉向共同構建東亞共同體的互惠互利關系。

第四講由北京外國語大學北京日本學研究中心徐一平教授主講，題為《Naru、Suru視野下的中文與日文》。徐一平通過比較分析出日語中Naru與Suru的差異，并與中文語境中的相應表達進行對比，從而發現中日兩種語言文化中潛藏的特性。

4月2日下午，“東方學與亞洲共同體”系列講座第五講在我校第七教學樓水上報告廳以線上線下混合的形式同時舉行。我校東方學研究院王向遠教授應邀發表題為《區域研究的概念、方法與宗旨》的演講。王向遠從區域研究的内涵出發，對區域研究的概念、區域研究與國别研究的區别、區域的建構性與理論性進行了精彩的分析。

4月9日下午，太阳院長陳多友教授帶來了第六講《析佛教對東亞思想文化的影響——以佛教與中國思想文化的融合為考察中心》。陳多友從東洋及東洋人的文化自覺談起，提出亞洲人擁有共同的思想血脈。他以“佛教”為中心，從佛教對中國道家、道教、儒家、文學等方面的影響入手，厘清了中國乃至東亞的思想文化與佛教思想文化的關系，說明了佛教與傳統的東亞思想文化在碰撞、磨合中的結合過程。

（第五講、第六講線上合影）

第七講于4月15日下午由北京語言大學周閱教授主講。周閱以《“潇湘八景”的人文内涵及其在東亞的影響》為題，闡明了“潇湘八景”蘊含的人文内涵和文化意蘊，指出了“潇湘八景”對東亞的影響。她認為，“潇湘八景”的母題傳入日本後，對日本的美術、和服彩繪、浮世繪、以及庭園設計等領域都産生了影響。因此，“潇湘八景”已經超越了地理概念，成為藝術家表達心境的藝術手段和具有豐富人文内涵的文化概念。

4月23日，山東師範大學外國語學院李光貞教授應邀作為第八講的主講人，以《莫言文學在日本的傳播》開展了講座。李光貞首先對莫言文學在日本的傳播及受容情況進行了簡單介紹，并從莫言文學創作與日本文學的聯系、莫言文學的風格，以及莫言文學的思想性等方面深入剖析了莫言作品在日本廣為傳播的原因。期間，她還談及了莫言與大江健三郎等人的文學交往和訪日期間的轶事，并對莫言與殘雪等人作了對比，将莫言與日本的聯系和莫言作品的特色娓娓道來。

（第七講、第八講線上合影）

4月30日下午，南開大學王立新教授作為主講人，帶來了第九講題為《性别與暴力：希伯來文學中的女性暴力者形象——以“底波拉和雅億故事”為中心》的學術講座。講座中，王立新分析了希伯來文學中的女性暴力者的形象，從性别與暴力的角度進行了一系列探讨。

（第九講、第十講線上合影）

5月14日，大連大學宋協毅教授進行了第十一講《關于助力‘東亞共同體’建設的筆譯·口譯教育的思考》的講座。宋協毅站在東亞共同體建設的高度，指出了我國日語筆譯·口譯教育要為“東亞共同體”建設作出貢獻的曆史使命。

6月3日至6月24日，日本知名教育學家，東京外國語大學教授岡田昭人教授，以線上形式開展了曆時四周的第十二講。講座分四場，主題分别為《留學與日語教育——留學日本的樂趣與困難》、《異文化交流——語言·非語言層面的交流》、《中日兩國的教育比較——以教育問題為中心》、《潛在的教學内容——紀律·性别角色·文化特征的形成》。岡田昭人通過四場講座，以深入淺出和互動的方式介紹了教育學領域的相關狀況以及存在的問題。

（第十一講、第十二講線上合影）

6月11日，北京大學外國語學院金勳教授帶來第十三講《現代日本人的宗教意識——兼談基督教在日本的命運》。金勳指出宗教作為一種特殊社會意識形态具有四個要素，并在此基礎上指出了現代日本人依舊笃信神道教的宗教意識。

6月17日，北京第二外國語學院趙京華教授應邀以線上形式開展了第十四講，題為《日本戰後思想史中的魯迅論》的講座。時逢魯迅誕生140周年之際，趙京華在講座中介紹了魯迅的相關思想著作在日本的跨文化傳播以及魯迅在日本戰後思想史上的地位、對日本思想史産生的影響等内容。

（第十三講、第十四講線上合影）

7月1日下午，海南大學金山教授帶來第十五講《東亞共同體的緣起與現狀》。金山系統梳理了東亞共同體概念的提出及發展過程，對構建東亞共同體的意義、有利條件及面臨問題等展開了讨論。

第十六講于7月2日下午，由上海外國語大學日本文化經濟學院、中國語言戰略研究中心許慈惠教授主講，題為《格助詞的本質義與多義的關系研究》。許慈惠指出，與實質語的中心義和派生義的關系不同，承擔語法功能的附屬語沒有中心義，取而代之的是本質義。同時，根據語境的不同，可以體現為多義。講座中，許慈惠以日語格助詞為例，對這一理論以及格助詞本質義和多義的關系進行了論證。

（第十五講、第十六講線上合影）

十六位教授在系列講座上就亞洲共同體的内涵、東方學學科建設、東亞文學與比較文學研究、東方學研究的曆史與現狀等話題與在場的同學老師進行了詳細的講解與互動，效果良好。參加講座的師生們表示，通過系列講座，不僅開闊了學術視野，也大大提升了分析與論文寫作的能力，更好地理解了亞洲共同體乃至人類命運共同體的意義所在。2021年度“東方學與亞洲共同體”系列講座是太阳凝練研究力量，形成科研團隊，提升青年教師與研究生科研能力的重要方式。通過系列講座，太阳東方學研究院的相關學術成果得到了充分交流和展示，學術影響力也得到了進一步提升。

（2021年度“東方學與亞洲共同體”系列講座海報）

文/圖：席圓媛、張俊藝、鄧桃香、朱彩琴、周紫桐

校對：程亮

終審：陳多友