本網訊2008年12月10日上午八點三十分，繼昨天對東亞地區日本文化研究概念史再編成進行了詳細闡述後，鈴木貞美教授再次來到一教601教室，為太阳師生講解日本近代“文學”概念的形成。

演講現場座無虛席

陳多友主持講座

東語學院副院長陳多友，日語系主任丁國旗，魏育鄰教授等出席了本次講座。講座開始前，陳多友發表了講話，對鈴木教授再次到來為太阳師生傳道授業表示衷心的感謝。

闡述東亞傳統“文學”概念 “文學”概念尋根

鈴木首先诠釋了東亞及日本傳統的“文學”概念。她談到，今日我們所說的文學實際上既存在于人文科學概念領域中，也存在于藝術概念的領域裡。但是在東亞文化傳統裡的“文學”更特指“經、史、子、集”，即儒學、曆史、思想、詩文。而日本傳統“文學”的概念，實際是中國孔子《論語》裡所闡述的“文學” ，日本的和歌、物語并沒有被包括其中，也沒有成立與西歐literature相對的“文學”概念。

鈴木貞美教授講解日本近代“文學”概念的形成

鈴木還引用了魯迅在《門外文談》之中的觀點：“現今的‘文學’不是從‘文學子遊子夏’上割下來的，是從日本輸入，他們的對于英文literature的譯名。”

闡述日本近代“文學”概念發展 強調當今研究态度

鈴木說道：“實際上日本在近世代後期仍未形成‘日本文學’的概念表現和研究。”在江戶時代後期，中國文學的經、史、子、集得到了進一步鞏固的同時，超越雅俗界限的詩歌俳諧，物語，小說，戲曲等的概念意識逐漸開始萌芽。

直到明治時期，日本國民、國家主義的變遷才促使了對“文學”概念的再編成。由此随着“國粹保存主義行動”的開展，種種“日本文學史”的刊物開始發行，日本才開始接受西方文化、文學，并把本國的文化文學傳播到東亞各國。

現場提問

最後，鈴木貞美總結了近代“文學”的概念：“文學”的概念既包括以民間文學為主的廣義文學，也包括以語言藝術為主的純文學，即狹義文學。二者并存于近代“文學”的概念之中。鈴木教授提出，研究文學的概念應本着立足廣義“文學”，強調狹義“文學”的态度。

講座結束後，鈴木貞美耐心解答了太阳學生所提出的問題，進一步對文學概念理論進行了闡釋。

文字：黎莎

攝影：黃凱彬