本網訊 ３月２０日下午，在北校區第七教學樓１１０教室，日本劄幌大學孔子學院院長張偉雄進行了一場題為“近代日本漢學家的中國觀--以岡千仞為中心”的專題演講。該場演講以日本漢學家岡千仞在考察了中國後回國完成的遊記《觀光記遊》一書中的中國觀為主題。

講座伊始，張偉雄教授談到了研究岡千仞的《觀光記遊》的原因。他談到，日本人所寫的漢文遊記，對文字圈的人們來說，是共同的曆史文獻；這些跨越文化的遊記，作為存在于東亞的一種國際關系、文化、社會的文脈表現而被閱讀，成為了中日間的一種“話語”；我們在審視過去或現在的中日關系的時候，這些“文本”具有極高的研究價值。

張偉雄教授開講

岡千仞超前的“文化相對主義”

在日本明治時代西化的潮流中，作為漢學家要堅持重視中國的觀點并不容易，而岡千仞在其《觀光記遊》中卻明确表示了重視中國的觀點。岡千仞引用了莊子一言“知東西之相反而不可相無，則功分定矣” （可知東與西的方向對立相反卻又不可以相互缺少，而事物的功用在于本分）來表明：在東西方價值觀沖突的時代，應客觀地看待不同的文化，承認各文化存在的必然性與合理性。

岡千仞認為我們理應承認并尊重不同的文化，并在平等的基礎上交流，而這種世界觀、價值觀，與我們今天所說的文化相對主義有着異曲同工之處。

岡千仞的“一掃煙毒” 觀

‘煙’指鴉片,六經毒‘經’指經書。于日本明治維新時期來到中國的岡千仞，對明治維新有着深深的自豪感，并且想把明治維新的成果推廣到中國來。岡千仞在實地考察了中國的情況後，更加對日本明治維新的有效性增添了自信與自豪感，例如——其在書中花了很多篇幅來強調科舉考試其自身“學問”的無效性，并呼籲中國應該以日本為榜樣從速改革。

岡千仞關于琉球問題的狹隘怪論

張教授還談到，岡千仞在作為一名親中的漢學家的同時，也是一個國家利益的優先者。他的國益優先觀，很多時候是建立在傷害鄰國的基礎上的。譬如，在張經甫談到“凡兵經百戰，始能精練”有關練兵的問題時，岡千仞回答說：“琉球末界微事，豈可拘小嫌失大好乎。”——總是極力地替明治政府争取利益，力争說服“中土”舍棄琉球。而這也是岡千仞作為一個漢學家的矛盾所在，不斷徘徊在國益與親中之間。

在場觀衆認真記錄筆記

最後，張教授給在座的學生們提出了寶貴的建議：我們應該在平時多閱讀近代日本學者所著的關于中國的遊記，而這對我們審視過去或現在的中日關系非常有參考價值。

文字：蘇曉倫

攝影：劉嘉亮

編輯：陳淑蓮